El regalo

 

                                             Foto de Pixabay pexels.com

Se encontraba suspendido entre los anaqueles de los regalos a punto de ser invocados. Su mayor anhelo, como el de todos los de su clase, era ser entregado. Era su sentido. De otro modo, era solo un objeto, una cosa intrascendente o algo útil. Nada más despreciable que ser algo útil. Existir para algo, para servir a un propósito. ¡Horror! no, él no era tan insignificante como para eso. Existía para ser entregado como muestra de aprecio, con las denominaciones que los humanos decidieran darle a ese afecto. Su categoría era muy superior a la utilidad.

 

Un día fue invocado como deseo en una conversación. Rogaba porque no fuera solo una frase cualquiera, de tantas que se dicen. ¿Cómo supo que la invocación no había sido una frase intrascendente? Un principio básico de llegar a ser un regalo es el sonido que se escucha en su mundo. Los humanos no lo escuchaban. Solo los regalos tienen esa capacidad. Cada uno tiene un sonido y solo tiene una oportunidad de reconocerlo, el suyo había sido un sonido al que los humanos llaman piano. Sintió esa sensación que describían los invocados: un estremecimiento interno muy agradable e intenso. Se incorporó y si hubiera tenido pecho todos sus congéneres hubieran notado lo inflado que estaba.

 

La verdad es que sus compañeros de espera sí lo notaron, pero aburridos de falsas alarmas y de la actitud de ese regalo en particular, hicieron como si no hubieran sentido nada. Demás está decir que los regalos no hablan entre sí. Menos los regalos en potencia. Los que aún no son.

 

El regalo en cuestión sintió el estremecimiento porque quien iba a adquirirlo lo pensó, lo eligió entre muchos otros. El pensamiento y la acción concomitante activaba el sonido en el mundo de los regalos. La vio tan decidida, que estaba seguro de ser entregado.

 

Pasó el tiempo y llegó el período de florecimiento de cintas, envoltorios, ofertas y abundancia de azúcar. Muchos, pero muchos, eran adquiridos por los más diversos motivos aun cuando se trataba de la misma festividad. Por obligación la mayoría.

 

Cuando ya se había convencido de que quien lo pensó ya lo habría olvidado, él era un regalo pesimista y melancólico, la vio entrar decidida y sin ninguna vacilación. Preguntó por él, lo envolvieron sin los adornos que merecía, suspiró por eso. Hubiera querido una cinta blanca, grande, un papel de Japón casi sin adhesivos. En vez de eso, lo pusieron en un bolso, igual a todos, con esas cintas feas e iguales a todas. Lo peor es que era igual a todas. Un buen regalo, como se consideraba a sí mismo, merece distinción y eso de no ser tratado con cuidado lo hacía temer por su futuro.

 

Llegó el día en que sería entregado. Ya notó algo raro cuando lo sacaron del bolso y lo dejaron desnudo en una cartera. ¿Por qué alguien haría eso? Un regalo lleva envoltorio. Se sintió degradado, pero poco a poco en el largo camino, se conformaba con la idea de que él era uno de esos regalos de nobles intenciones. Ya que no iba a ser engalanado debía haber alguna explicación, tal vez no era de esos objetos en serie que necesitaban disfrazarse y parecer especiales y caros. Su valor debía ser otro.

 

Ya comenzaba a asfixiarse en la bolsa. Pasaba el tiempo, hizo esfuerzos por hacerse notar. Sintió como en ocasiones era aprisionado en el breve espacio que lo contenía ¿qué pasaba?, ¿Lo iban a entregar o no? Estaba cerca de su peor pesadilla.

 

Había una leyenda en el mundo de los regalos. Aquellos que no eran entregados, eran olvidados para siempre y ni siquiera alcanzaban la categoría de útiles. Algunos encima son reciclados y entregados a otro destinatario en donde se perdía la noble intención y pasaban a ser regalos por compromiso. Lo peor en categorías de regalos.

 

Se a c a b a b a el tiempo. S e   a c a b a b a  e l  t i e m p o,  s e  a c a b a b a  e l  t i e m p o.

 

Los humanos podían gritar, llorar o poner cara de nada. Él no podía hacer nada.

 

No fue entregado.

 

Al regresar se quedó junto a un montón más de regalos con destinatario, algunos de nobles intenciones y otros de los por compromiso. El día de la festividad, tuvo destinatario y tuvo una noble intención. Era para alguien central en la vida de la humana que lo compró.

 

Fue bien recibido, pero por cosas que luego supo -el mundo de los regalos está lleno de mensajeros- no lo fue tanto como lo hubiera sido por su real destinatario.

 

Sin querer también se enteró de que la humana no pudo en el primer intento porque se confundió respecto a su categoría de regalo. Estupideces de humanos. No entienden que los regalos valen por sí mismos, más si no llevan adornos y no son esperados.

 

Antonio Bertali, Ciaccona, https://www.youtube.com/watch?v=lLmskBnexGQ

 

La reina y la colmena

 

Foto de Engin Akyurt: https://www.pexels.com

Hasta la abeja reina está encadenada a la colmena, su poder reside precisamente en quedarse en la colmena. No podía recordar dónde había leído o escuchado o visto esa idea tan ilustrativa y vieja como el lenguaje. Después de leer, de nuevo, libros del siglo XIX es posible ver en una misma la influencia de esas ideas tan antiguas y casi inscritas en el ADN en la lógica de análisis y las conductas concomitantes. A los ojos de una niña, lo escrito en libros es la verdad revelada. Así debían ser las cosas, el orden social, el concepto de belleza, la ética y la definición de felicidad, muchas veces tan elusiva para los personajes femeninos románticos y exigidos en una rigurosa ética religiosa y social. Recordaba esos veranos de vacaciones eternas metida en lecturas extrañas: La Historia Sagrada con la descripción del paganismo, sacrificios humanos y la idea de dioses egoístas e insaciables. Leía y releía con terror esos cuentos de sacrificios de niños metidos dentro de un gigante de madera que una vez relleno, cual peluche, eran quemados para evitar o aplacar la ira de dios. A ese dios había que adorar y por ningún motivo cuestionar. Estaba por ahí también la Historia de América Precolombina: más sacrificios de niños y jóvenes para obtener una buena cosecha o para que lloviera o dejara de llover o para agradecer. Sacrificios multipropósito para dioses malvados o al menos incomprensibles. Para colmo había también algunos libros escolares viejos con historia de algunos emperadores romanos. Cómo olvidar a Tiberio que lanzaba niños hacia un acantilado luego de abusar de ellos. Igual que Charles Chaplin con las niñas de trece y catorce años que le llevaban sus madres para que, en privado, probara su talento y así, si pasaban la prueba, convertirlas en estrellas de cine. Eso era un sacrificio menor por supuesto. Y claro también estaban los libros románticos de las hermanas Brontë: Jane Eyre y Cumbres Borrascosas. Jane Eyre correctísima, autoexigente, trabajadora, inteligente, poco agraciada, independiente, racional y Catalina Earnshaw, bella, rebelde, contradictoria, impulsiva, utilitaria y adaptada; enamorada de un tipo misterioso, desconsiderado hasta la crueldad, galán malvado y depresivo. Y las enciclopedias con fotos de paisajes que parecían de otro planeta: los campos de arroz en China, el desierto del Sahara, la sabana africana y los animales salvajes. Y las pirámides egipcias por supuesto, infaltable destino de la imaginación de niños de todas partes.

Palabras, paisajes y moldes sociales, a veces parecidos y otras demasiado contrastantes con la vida cotidiana propia y de los más cercanos. Es un buen ejercicio leer de nuevo textos que tuvieron una impronta tan marcada en la identidad personal. Se miran con distancia y benevolencia, igual que como se miran fotos antiguas y el momento que rodeó aquel clic. De cierta forma, así como la música opera como una banda sonora para distintos momentos de la vida, es posible que los textos también moldeen de una forma particular las experiencias y su interpretación. La música y las palabras como espejos de las sensaciones que una cree tan personales y que sin duda son comunes a muchas personas.

Se recuerda la postura al leer un libro, el lugar escogido, las asociaciones generadas, el momento de la vida, en algunos casos, más que la historia misma, los trozos de páginas en que el texto comenzó a formar parte del propio discurso.

Aun así, si bien los textos amplían las visiones de un mundo o de diferentes mundos, una pertenece a una colmena, a un número determinado de posibilidades. ¿Será que se prefieren las palabras que refuerzan la colmena? ¿será que los límites de la colmena obedecen a un discurso interno que hace preferir textos que lo reafirman?